元代古诗名句
凡躯四假，正堪论讨。
凡躯四假，正堪论讨。原文：
蓦山溪
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神，这真理、真灵倚靠。
昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
凡躯四假，正堪论讨。的意思：
《蓦山溪·凡躯四假》是元代作家王哲的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
译文：
身体只是暂时的借物，应谨慎对待。生命有限是因缘的结果，为何不早早修行。不受尘劳的玷污，才能展现真正的家风，没有牵扰，没有俗世的束缚，已经摆脱了烦恼。稍微有些觉悟。财富和欲望难以追
凡躯四假，正堪论讨。拼音：
mò shān xī
蓦山溪
fán qū sì jiǎ, zhèng kān lùn tǎo.
凡躯四假，正堪论讨。
yǒu xiàn shì yīn yuán, què hé bù xiū xíng zǎo zǎo.
有限是因缘，却何不、修行早早。
chén láo bù rǎn, zé xiǎn yī jiā fēng, méi qiān yíng, wú sù bàn, yú yǐ chú fán nǎo.
尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊
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